4. El número cerrado de doce.

4. El número cerrado de doce.

El hecho de que este número sea cerrado, no se pueda abrir, no se puedan restar, ni añadir personas a este grupo, inició con el número de los doce hijos de Jacob, que son las doce tribus del pueblo de Israel, y se confirmó con las doce piedras del pectoral del sumo sacerdote del Pueblo de Israel, las doce piedras en el pecho del sumo sacerdote son el pueblo, no son trece piedras, ni son trece tribus, ni son trece apóstoles.  Nadie puede ser el trece.

Hay similitud en el número de los doce apóstoles de Jesús, con las doce tribus de Israel. Jesús dijo ser el Israel espiritual y Jacob es el Israel de carne, el de la Tierra. Los doce apóstoles que Jesús eligió a sabiendas incluían a uno que no era de los doce, judas, que luego se suicida y para reemplazarlo se presentan dos, Matías y Barsabás. Echan suertes y es elegido Matías, para volver a cerrar el número. Lo mismo sucede con José, que se convierte en egipcio, y para volver a cerrar el número de las doce tribus, José, con Jacob antes de morir, logra que Jacob reciba en el seno de las tribus a sus dos hijos, Efraím y Manasés, como dos medias tribus, no como dos tribus, para que los doce siguieran siendo por siempre los doce. En ambos casos el número tiende a romperse, quedan once, se presentan dos, y al final es cerrado en doce perfecto.

Ya había indicios, sobre que sería un número cerrado de doce el de los apóstoles. Doce los voceros humanos autorizados desde el Cielo. Doce los de las palabras absolutas, incuestionables e inapelables. Doce los seres humanos del contacto perfecto, sin errores, con Jesús. Los doce únicos representantes de Jesús, aparte de todos los que, como Pablo (magistralmente), pretendieron unirse con estrategias diversas a ese grupo cerrado, durante dos mil años.

Según Jesús, Dios todo poderoso, descendió en persona a la tierra y eligió a doce israelitas, a los que Él llamó apóstoles, para darse a conocer de toda la humanidad.  Les dio el título único de apóstoles a ellos doce, elegidos entre los cientos de discípulos, siervos y seguidores de Jesús.  Ellos a sí mismos no se denominaron apóstoles. Todos los que se han tratado de infiltrar en ese grupo, como Pablo, han tenido que denominarse a sí mismos: “apóstol”. Los doce son, desde la eternidad, (según Jesús) doce únicos cimientos del muro que rodea a la nueva Jerusalén, la ciudad espiritual de Jesús, que desciende del Cielo de parte de Dios, donde mora siempre la presencia de Dios, cuyo templo es Jesús, el cordero mismo (Apocalipsis 21:14). No hay trece cimientos de la ciudad espiritual de Jesús, “que desciende de lo alto”. Ni hay trece puertas de esa misma ciudad, sino que las puertas son doce, y tienen los nombres de las doce tribus de Israel. Los doce apóstoles, entonces, están íntimamente unidos en la cuidad de la nueva Jerusalén con las doce tribus de Israel. Los doce apóstoles son los doce únicos cimientos del muro que rodea a la ciudad, y las doce tribus son las doce únicas puertas de ese mismo muro de entrada a la ciudad. Adentro de la ciudad está Jesús, el cordero. El trece queda por fuera. De nadie es la treceava tribu de Israel y nadie es el treceavo apóstol de Jesús.

Cuán importante es nadie en esta historia. No se ve, pero es imprescindible entender su lugar. Si aceptamos que el doce es un número inalterable, un número eterno, un número “descendido del Cielo”, por lo tanto, todo aquel que pretenda ser el trece, está forzando la estructura creada.  Por lo tanto, Pablo está por fuera de ese número, nadie puede ocupar el treceavo lugar allí.